4. Les espaces de vie

Pourquoi ce changement est nécessaire
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Alors qu’il n’y a pas si longtemps, les maisons étaient construites en harmonie avec leur environnement, nous semblons avoir depuis perdu ce sentiment de la qualité d’un lieu.

Au niveau interpersonnel également, l’harmonie de l’humain avec son environnement est très réduite. Souvent, même les voisins les plus proches ne se connaissent plus et ne peuvent donc plus échanger de savoir-faire, de services ou même de chaleur humaine.

Les matériaux utilisés dans les bâtiments sont généralement toxiques – les maisons sont bien trop souvent des « déchets dangereux ». 

L’écologie semble avoir été oubliée dans la planification des nouvelles constructions – les habitats de la faune sauvage sont donc massivement réduits, entre autres effets secondaires désastreux.

Les prix des terrains environnants ont augmenté sous la pression de l’agriculture intensive, ce qui rend difficile, pour les petits exploitants biologiques, l’accès aux terres agricoles pour y installer leurs fermes.

LES NOUVEAUX VILLAGES VERTS :

À l’image du mouvement «villes en transition», créé il y a une décennie par Rob Hopkins en Angleterre, des « nouveaux villages » émergent autour des villes existantes, où les gens se mettent en réseau et travaillent ensemble. Il peut également s’agir d’une restructuration des villages existants (exemple : Loos en Gohelle, Département du Pas-de-Calais, France), d’un « verdissement » des anciennes structures de construction ou de la construction écologique de nouveaux villages, ou d’un panachage des deux approches (exemple : Ungersheim, Département du Haut-Rhin, France).

Dans chaque cas, il convient d’élaborer le « genius loci », c’est-à-dire la qualité de ce lieu particulier en interaction avec son environnement et avec l’aspiration humaine à la beauté, ainsi que les caractéristiques géomantiques du lieu. L’architecture avec des matériaux de construction durables tient compte des expériences du Feng-Shui, du Wastu et de la géométrie de guérison.

Les nouveaux bâtiments sont construits à 100 % selon des directives écologiques, avec une consommation d’énergie minimale. Cela inclut également les toilettes sèches à compostage.

Pour chaque nouvelle zone construite, une zone de taille au moins équivalente est renaturée.

Des communautés de vie ou collectivités de 100 à 150 personnes s’y forment. Il est si agréable de vivre dans ces éco-lieux reliés à la nature et dans ces voisinages aimants qu’ils attirent un nombre croissant de personnes qui aspirent à cette harmonie avec elles-mêmes et avec les êtres vivants qui les entourent.

L’habitat, le développement potentiel, le travail, la culture et la communauté ont tous lieu dans le voisinage. Cela renforce la communauté tout en améliorant la qualité de vie, en économisant du temps et de l’argent, et en réduisant le trafic.

Les utilitaires sont le plus possible mis en commun, comme par exemple les espaces de travail, les espaces pour les réunions et les activités culturelles, les équipements agricoles, les outils, les équipements de cuisine rarement utilisés, les voitures, etc.

Il y a également plus d’entraide, comme par le passé, pour les récoltes, la construction d’une grange, etc., créant ainsi des liens de fraternité et de solidarité. À la campagne, dans les villages, comme en ville, des communautés de cuisine et de jardinage se forment. Les anciens restent dans la communauté et les enfants et les jeunes profitent de leur riche expérience.

Pour faciliter la communication et la gouvernance au sein de la communauté et de la région, les résidents se voient proposer des cours sur les méthodes de communication les plus efficaces – telles que la communication non violente, l’holocratie, la sociocratie ou la décision par consentement – ainsi que des cours visant à construire une infrastructure régionale.

Dans ces nouveaux villages, des légumes, des fruits, des noix et des baies, riches en nutriments, sont cultivés selon les directives de l’agriculture biologique et peuvent également être vendus dans la région.

Des personnes sont formées ici pour enseigner aux autres la production d’humus, le compostage et l’agriculture biologique. La culture des herbes médicinales destinées aux salles de soins y est également pratiquée et des séminaires sont proposés sur la façon de fabriquer des médicaments à base de plantes.

Nous proposons que les agriculteurs mettent 5 à 20 % de leurs terres agricoles à la disposition des communautés de quartier en échange d’un loyer ou d’une main-d’œuvre pour cultiver, planter des jardins communautaires ou élever des animaux.

Les sources sont considérées comme des lieux spéciaux qui sont rendus librement accessibles à tous et qui sont spécialement entretenus et constamment testés pour garantir la pureté de l’eau. Les puits ou fontaines de village sont nettoyés avant leur réouverture.

Le principe du woofing permet à des personnes de travailler facilement dans des exploitations biologiques du monde entier en échange du gîte et du couvert, d’apprendre les méthodes agricoles et les caractéristiques culturelles locales et de créer des réseaux. Même à l’intérieur d’un pays, les gens mettent leurs compétences au service de communautés biologiques en échange du gîte et du couvert.

Les législations concernant les habitats légers et nomades sont assouplies afin de permettre le développement de projets d’habitations alternatives en forte demande.

LA VILLE VERTE

Nous commençons sans délai à reverdir nos villes de manière intensive :

Les arbres anciens et nouveaux de nos villes filtrent les particules, assurent un microclimat sain, offrent de l’ombre et fournissent de l’oxygène. Les feuilles servent de nutriments pour fabriquer de l’humus dans la ville. Les racines des arbres existants sont libérées du goudron et du béton.

« Le jardinage urbain », transforme nos villes en « villes comestibles » :

La culture de légumes, de fruits, de baies et de noix et l’élevage d’abeilles dans les villes sont encouragés, que ce soit dans les parcs, dans les anciennes zones industrielles qui se trouvent souvent sur des sols très fertiles, dans les espaces urbains ouverts, dans les arrière-cours, sur les toits, sur les balcons, sur les façades, dans des jardins verticaux ou surélevés sur de larges trottoirs.

Tout comme le recyclage, le compostage urbain est organisé. Les résidents sont formés et impliqués dans la maintenance. Cela permet également de créer des projets communautaires, comme un « cocottarium » – un poulailler collectif permettant de recycler les restes de nourriture, de produire des œufs frais et de créer des liens sociaux.

Les grands jardins urbains possèdent leurs propres restaurants ou cafés proposant des produits frais locaux et régionaux.

Les habitants de la ville travaillent en réseau avec les agriculteurs et les communautés agricoles, pour s’approvisionner en produits qui ne peuvent être fabriqués en ville.

Tant en ville qu’à la campagne, les « consommateurs » et les agriculteurs s’organisent en communautés d’achat ou en communautés dites CSA – « Community Supported Agriculture » : de cette manière, chaque agriculteur reçoit chaque mois de la communauté une somme d’argent fixe, dont il a besoin pour acheter ses semences, cultiver, récolter et traiter les champs et pour pouvoir vivre correctement lui-même avec sa famille et ses animaux. En contrepartie, chaque membre de la communauté reçoit suffisamment de produits de saison.

Les parents disposant d’un grand espace de vie, dont les enfants ont déménagé et qui ne mettent pas leur espace de vie à disposition à des fins non lucratives – par exemple pour des cours ou des conférences – sont encouragés à louer cet espace de vie à d’autres personnes. De cette manière, de nouvelles communautés résidentielles peuvent se former.

Les espaces de «co-working» invitent à la mise en réseau et offrent des lieux de travail agréables.

En ville et à la campagne, des « repair cafés » se forment, dans lesquels des personnes douées pour l’artisanat ou des informaticiens réparent des appareils cassés ou d’autres objets. Les « cercles d’échange« , tant physiques que numériques, facilitent l’acquisition ou la transmission d’objets usagés. Les réseaux d’échange de connaissances facilitent le transfert de connaissances et la mise en réseau d’initiatives globales et locales, ainsi que la recherche et l’élaboration de solutions entre personnes partageant les mêmes idées.

Il y a des pistes cyclables bien développées partout. Il existe des initiatives de covoiturage pour les excursions à la campagne ou pour le transport.

Chaque région est habilitée à assurer l’alimentation de base et les besoins fondamentaux de la population de manière aussi autonome que possible.

Les habitants de la ville travaillent en réseau avec les agriculteurs et les communautés agricoles, pour s’approvisionner en produits qui ne peuvent être fabriqués en ville.

Tant en ville qu’à la campagne, les « consommateurs » et les agriculteurs s’organisent en communautés d’achat ou en communautés dites CSA – « Community Supported Agriculture » : de cette manière, chaque agriculteur reçoit chaque mois de la communauté une somme d’argent fixe, dont il a besoin pour acheter ses semences, cultiver, récolter et traiter les champs et pour pouvoir vivre correctement lui-même avec sa famille et ses animaux. En contrepartie, chaque membre de la communauté reçoit suffisamment de produits de saison.

Les parents disposant d’un grand espace de vie, dont les enfants ont déménagé et qui ne mettent pas leur espace de vie à disposition à des fins non lucratives – par exemple pour des cours ou des conférences – sont encouragés à louer cet espace de vie à d’autres personnes. De cette manière, de nouvelles communautés résidentielles peuvent se former.

Les espaces de «co-working» invitent à la mise en réseau et offrent des lieux de travail agréables.

En ville et à la campagne, des « repair cafés » se forment, dans lesquels des personnes douées pour l’artisanat ou des informaticiens réparent des appareils cassés ou d’autres objets. Les « cercles d’échange« , tant physiques que numériques, facilitent l’acquisition ou la transmission d’objets usagés. Les réseaux d’échange de connaissances facilitent le transfert de connaissances et la mise en réseau d’initiatives globales et locales, ainsi que la recherche et l’élaboration de solutions entre personnes partageant les mêmes idées.

Il y a des pistes cyclables bien développées partout. Il existe des initiatives de covoiturage pour les excursions à la campagne ou pour le transport.

Chaque région est habilitée à assurer l’alimentation de base et les besoins fondamentaux de la population de manière aussi autonome que possible.

Les espaces de «co-working» invitent à la mise en réseau et offrent des lieux de travail agréables.

En ville et à la campagne, des « repair cafés » se forment, dans lesquels des personnes douées pour l’artisanat ou des informaticiens réparent des appareils cassés ou d’autres objets. Les « cercles d’échange« , tant physiques que numériques, facilitent l’acquisition ou la transmission d’objets usagés. Les réseaux d’échange de connaissances facilitent le transfert de connaissances et la mise en réseau d’initiatives globales et locales, ainsi que la recherche et l’élaboration de solutions entre personnes partageant les mêmes idées.

Il y a des pistes cyclables bien développées partout. Il existe des initiatives de covoiturage pour les excursions à la campagne ou pour le transport.

Chaque région est habilitée à assurer l’alimentation de base et les besoins fondamentaux de la population de manière aussi autonome que possible.

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